音乐舞蹈都是流动着的生命，它们就像水一样，流在天空里，流在人们的心里，一旦消失便很难寻找了。

　　文化的浸润

　　吴丝蜀桐张高秋，

　　空山凝云颓不流。

　　湘娥啼竹素女愁，

　　李凭中国弹箜篌。

　　昆山玉碎凤凰叫，

　　芙蓉泣露香兰笑。

　　十二门前融冷光，

　　二十三丝动紫皇。

　　女娲炼石补天处，

　　石破天惊逗秋雨。

　　梦入神山教神妪，

　　老鱼跳波瘦蛟舞，

　　吴质不眠倚桂树。

　　——李贺·《李凭箜篌引》

　　这是一首中国人读了一千多年也没有读懂的诗。无法读懂并不是人们不认字，而是后人再也无法理解诗中所写的音乐以及那音乐所蕴含的意义。那音乐一会高亢如“昆山玉碎”,如“凤凰叫”,一会又低沉婉转如“芙蓉哭泣”,如“香兰笑”,这音乐到底是什么？谁能够在现实生活中听到“凤凰叫”、 “芙蓉哭”?那个叫箜篌的乐器又是什么？中国人的音乐天赋差强人意，但中国人的语言和文字能力无人能比，以诗写出的音乐借着语言的魅力鲜活到今天，尽管那音乐早已无处可寻。人们从“石破天惊逗秋雨”、“老鱼跳波瘦蛟舞”、“吴质不眠倚桂树”这些句子中感受到音乐非凡的感染力。用固定的语言记录描绘流动的音乐，这也算是人间奇迹！

　　当新疆的扎洪鲁克和洋海墓地出土一种奇怪的木器的时候，没有人知道这种曾在两三千年前存在过的东西是什么，学者们一直向西方寻找，直到在古代亚述的浮雕、巴比伦以及埃及的壁画上发现它--箜篌，原来它们是最早的流传到新疆的西方乐器。

　　“孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书……”一个汉魏时期的少女，不仅要学习纺织、制衣等女红，还要学习弹箜篌，并且弹箜篌是和学习诗书并列的一件精神和文化修养的功课。

　　文化的浸润是完全无声无息，但又是强大而持久的。