人有诚心佛有感，好儿好女在眼前。

　　在138窟主室中心佛坛上，塑了送子娘娘等十二身，甬道北壁有横批曰：“有求必应”,其下有许多求子及得子还愿的题词。

　　在民间还有各种各样的求子习俗，如P2661卷背载曰：“以狗肝涂宅，令女人生富贵子。”不知此俗之缘起。另外，时至今日，在454窟仍可见到以绳子串上一粒纽扣，然后挂在佛像身上，以“扣子”象征扣住儿子。

　　在古代，人们认为种子求嗣都是命中注定的，是天赐的。古时候，由于历史条件限制是不可能弄清楚的。当然中医对于男女交媾、怀孕、生育等也有一套朴素的理论。如唐代孙思邈《千金要方》有一篇是专门论述房中求嗣的，对求子提出了一套理论。首先提出“欲求子者先知夫妻本命五行相生及与德合”.这里指的五行，就是中医所说的金、木、水、火、土相生相克理论。现在来分析，这里讲的是夫妻双方的性格是否合得来，感情是否融洽，道德观念是否一致，并继续指出，“如果情投意合”求子必得，就是说只要双方感情笃重，就为“种子”打下了坚实的基础。若是“无行相克及与刑煞冲破”则“求子不可得。”在交合时，要注意“避丙丁日及弦望朔晦、大风大雨，此时受胎非只百倍损于父母，生子或哑、聋、顽、愚、癫、狂、挛、跛、盲眇多病短寿，不孝不仁……又避火光星晨皆差不可”.这里说明要避开这些不吉利的日子，否则不但对父母身体不利，生下来的孩子也是非聋即哑、不跛则盲，甚至多病短寿。对于孙思邈的这些论述，如果从心理学、气象学、天文学等方面的理论结合进行解释，是有一定道理。但不育、不孕求神保佑则属无稽之谈。由于医学科学的发展，众所周知受精怀胎是通过男女性交，把精子射入女子阴道，精子与卵子在输卵管结合，在子宫着床后，便成胎怀孕，然后通过十月怀胎便生育了，这就是一切灵长类动物生儿育女的秘密。

　　求子愚昧之俗，流传甚广，至今仍有摸石子求男女，摸偶像乳房或阴茎求子的。云南剑川石窟有阿央白女阴石雕，其作用也有求子女之功效。不论何种方式，都是为了满足心理状态，得到心灵上的慰籍。