妊娠习俗

　　Ｐ２６６６卷背面记载：“妇人妊娠，经三日觉，即向南方礼三拜，令子端正，其是蒙古。”

　　妇女妊娠以后，要休息三天，向南方三拜，即可使怀的男孩五官端正，身心健康，这是因为南方朝阳，太阳代表着男性，寓意是在太阳的沐浴和关怀下，所怀的孩子性趋阳，即属阳为男，能生下一个健康端正的男孩，只有拜太阳，孩子才能发育健全，长得快。

　　临产许愿

　　分娩的那个月称之为“难月”，由于缺乏卫生意识，加以医疗条件的落后，人们把正常的分娩看得异常恐怖，认为它是产妇一大难关。由于对子嗣的殷切希望，人们带着诚惶诚恐的心情，拜倒在佛前许愿，祈求神佛的护佑，如《绘观音菩萨功德记》的发愿文中说：“即有我娘子以与男司空为新女小娘子难月之谓也。”这是婆婆与丈夫为媳妇的难月而作的功德。

　　在预产期即将临近之际，由家长亲赴寺院，施舍一定的财物，僧人设道场，念《难月文》，施主在佛前持炉焚香，虔心跪拜许愿。Ｐ３７６５有颂德尊佛：“伏闻三定是济厄拔苦之能人，大士弘悲，无愿不从而惠化，权机妙用，拔朽宅之迷徒；感应遐迩，通昏城之惑侣，皈依者苦原必尽，加向者乐果斯深”。Ｐ２５８７卷背称颂佛有无限神威，“仗众圣以延龄，祺万灵而佑护”。

　　祈求发愿：“惟愿日临月满，果生奇异之神童；母子平安，定无优嗟之苦厄”。目的是祈求保佑婴儿及其母之平安，旁及“合门长幼等，惟愿身而蒿岳，命等苍冥”。

　　这些佛事活动需要“割舍财物”。作为一种“施舍功德”。

　　催产方法

　　妊娠足月难产时古人也有办法，如在Ｐ２６６６卷背面记载：“妇人两三日产不出，取死鼠头，烧成灰，和井水服，动差”。

　　妇女到了产期，两三天都产不下来时，要取死鼠头，烧成灰后和井水服，即能生产，这也是一种迷信的做法，人们认为老鼠爱打洞，鼠头具有钻洞能力，烧成灰的鼠头仍具有鼠的本性，以井水调和后服之，会增强妇女产出能力。

　　治产后腹痛

　　Ｐ２６６６卷背面有关于治疗产后腹痛的记载：“妇人产后腹中痛，取松脂乘许大服之，即差。”

　　在《本草纲目》中，松脂被列为民间偏方中有神效的药物，葛洪在《抱朴子》中认为松脂是具有魔力的仙药。所以可治产后腹痛。

　　治产后出血

　　Ｐ２６６６卷背记载有关治产后阴道出血的迷信方法：“妇人产后血不止，取灶突中土和酒服，良正”。

　　相传灶君是一位多子的女神，能管理妇女生孩子的事，灶突（烟洞）是灶君的住所，服其土后，灶君能在腹中显灵，可治疗产后出血不止。

　　也有的人说灶君是男神，能驱除一切妖魔，服灶突的土后，可感应产妇能净化出血。

　　产后催乳

　　Ｐ２６６６卷背面有催乳法：“治妇人少乳，取母衣带，烧成灰，三指撮，和酒及水服之”。

　　衣带烧灰催乳是一种迷信的方法，纯属无稽之谈，但在古代没有科学知识，便依靠这种方法，求得心理上的慰籍。

　　庆祝满月

　　孩子生下满月之时，首先要设檀会答谢神恩还愿，如Ｐ３４９１卷《孩子满月文》：母子平安，感荷先心，赛酬前愿。于是严院宇，设道场，备珍羞，广营檀会。”檀会即布施大会，就是将自己的财物施与别人，从“备珍羞”之语，可知满月的檀会以食物布施为主。

　　Ｐ２５８７卷背满月可在寺院进行，“座前斋主，故能持花奉佛”；“满月设斋，弘扬大寿”。Ｐ３４９１卷中记载，满月还可以在家中举办：“即席焚香”，“于是严院宇，设道场”。

　　另外孩子满月时，民间还有彼此庆贺的习俗，如Ｐ２６３８卷记载：“锦绫壹匹，甘州天公主满月人事用。”可汗妻称“天公主”，礼物是沙州僧团所送。僧人尚且如此，至其亲友更不待言，时至今日，孩子满月摆酒设宴，上门祝贺之俗仍流传不衰。

　　自此之后，每年生日，均需到寺院报谢，Ｐ２４９７卷有简短的六则愿文，前题曰：“严满月，生日报愿同用也。”其中四则是对男孩而言，祝愿健康成长：“体同芳桂，日向增荣，命比寒松，凌霜转秀。”并且德才兼备：“形随日长，智与月圆，学富器远，业融道胜。资父以孝，诗礼春彰。羽翮早成，跃鳞仙阁。光尔家国，固护我法门。”既反映了儒家“忠孝立本”的观念，又希望他成为佛教的后继者。 (责任编辑：鑫报)