虽然寺登街早已沉寂，但在马帮存在的1200多年的历史中，它一直是沟通东南亚、南亚、南诏和吐蕃的咽喉要道。马帮是茶马古道的灵魂，马帮没了，灵魂也就飘散了。现在的寺登街只剩下了兴教寺、古戏台、玉津桥和青石铺成的四方街等遗迹，还有以欧阳大院为代表的30多家老宅院。明清时期，随着沙溪周边的乔后、弥沙、马登和云龙诺邓四大盐井的开发，每年经这里运出的食盐就有10万余担。加之贩运的布匹、茶叶、药材和百货，为沙溪聚集了大量的财富，也留下了众多的传奇。
    沙溪有蛛网般完好的古道，现在的明涧哨古道和沙溪通弥沙盐井的古道保存较完好，在青石板铺就的路面上，深深的马蹄印随处可见。在这些古道上还留下了众多的老桥，其中寺登街东面的玉津桥始建于清康熙年间，后多次坍塌和重修，现存的桥是1931年沙溪民众集资重修的。除此之外，有名的老桥还有马坪关的单孔石拱瓦屋廊桥关风桥。

    寺登街的中心四方街用红色砂石铺成，面积35000平方米，是商品交易的主要场所。街场四周商铺林立，马场众多。建筑多为前铺后店的两层木楼，这是茶马古道上集市建筑的主要特色。其临街的房间为店铺，用来做生意；店铺后的房间为马店，供马帮和客商住宿。

    兴教寺建于明代永乐十三年（公元1415年），是国内仅存的明代白族阿吒力佛教寺院，现尚存大殿、中殿、山门、古戏台等建筑。其大殿和中殿是滇西珍稀的明代重要建筑之一。大殿古称大雄宝殿，坐西朝东，东西进深14.58米，南北顺深18米。重檐歇山式九背顶，上下檐均斗拱飞角。中殿古称天王殿，东西进深16.8米，南北顺深19.8米，悬山式五背顶。两殿气势雄伟，巍峨壮丽。建筑结构严谨大方，建筑风格典雅古朴，富有民族特色。其高低长宽尺度与梁柱之数，与白族木工匠所遵从的《木经》歌诀“九五出六，用墨逢六”之数相合，所以是研究古代白族建筑工艺的宝贵实物资料。殿内还保留有《太子游园苑图》、《降魔释迦图》、《西方阿弥陀佛图》等明代佛教壁画50余幅，其题材广泛、人物众多，造型生动，形象逼真，色彩绚丽，融佛教故事与世俗生活为一体，承《南诏中兴画卷》和《张胜温画卷》的风格，既是不可多得的古代白族绘画艺术珍品，也是研究古代白族宗教、艺术的宝贵资料。

    作为茶马古道上“惟一幸存的集市”，它已引起了世界纪念性建筑基金会的关注，2001年10月26日，寺登街区入选世界纪念性建筑基金会（WMF）2002年保护名录。入选这一名录的中国遗产还有北京中国长城、陕西大秦宝塔和修道院、上海欧黑尔·雪切尔犹太教堂。该基金会成立于1965年，总部设在美国纽约，是与联合国教科文组织一样支持保护世界各地建筑文化遗产的两个国际组织之一。WMF在入选名录中指出，寺登街是“茶马古道上惟一幸存的既是，有完整无缺的戏院、旅馆、寺庙、大门，使这个连接西藏和南亚的集市相当完备。”