每年农历6月8日，居住在新疆的达斡尔族同胞有一个传统古老的节日叫"沃其拜"节。这个节日起源于祭敖包，是一项祭祀活动，达斡尔人把这项活动叫"沃其拜".达斡尔族和蒙古族在历史上都有祭敖包的活动，蒙古人的祭敖包活动逐渐演变成今天的"那达慕"节，而达斡尔人仍保留着古老的祭祀活动，并形成了自己的传统节日。

　　神的化身


 

　　达斡尔族是新疆13个世居民族之一，"达斡尔"意即"开拓者",在新疆主要居住在塔城市的阿西尔达斡尔乡。

　　乾隆二十八年（1763年），清政府分两批于春秋两季从东北调遣1000名达斡尔族官兵及其眷属进入新疆，安置于伊犁河北的霍尔果斯驻防，1868年由霍尔果斯迁至塔城地区驻防。

　　达斡尔人的"敖包"和蒙古人的"敖包"概念是一样的，都是石头堆子的意思，作为神的化身进行供拜。

　　达斡尔人主要是从事农牧业生产，为了获得农牧业的丰收，他们每年都要举行一次祭祀活动，以祈求神灵的保佑，使达斡尔人能人畜两旺，丰衣足食。

　　解囊相助

　　在历史上，过"沃其拜"节的日期不固定，通常是由几个巴克其（部落的头人）根据当时的气候条件，来确定具体的过节时间，现在确定一般在农历的6月8日（今年的公历7月21日）。

　　节日的清早，身着民族盛装的达斡尔族男女老少腰里系一条彩布，人人要在敖包上添一块石头、敬一碗酒，表达对神灵的虔诚和祈盼人畜两旺、年年丰收，就此拉开节日的序幕。

　　在节日的这一天，住在塔城市阿西尔乡、恰夏乡、阿不都拉乡等地的达斡尔族，从四面八方赶来，到阿西尔乡参加节日的盛会。阿西尔乡是新疆唯一的达斡尔族民族乡，属塔城市。

　　节日的主要内容是要进行祭祀敖包活动，和举行各种传统的娱乐活动，以增加节日的欢乐气氛。

　　节日开始后，巴克其（部落的头人，现在也含先生和有知识、有文化人的意思）带领大家做第一轮祭祀活动，接着，挑选一个水渠边宰杀牲畜。

　　牲畜宰杀后，人们开始煮肉和制作节日的食品。

　　节日的一项重要内容是为群众解决困难，更好地发展生产，摆脱困难户的困境。

　　巴克奇和大家纷纷解囊相助，使困难户得到了帮助。这种节日的活动，增强了民族的凝聚力。

　　敬老习俗

　　接着第二轮祭祀开始，主要是跳萨满大神。身穿五彩服装的神汉，嘴里念念有词，用各种动作驱除邪恶，使村里风调雨顺，人人平安。

　　精彩的表演结束后，大家开始吃节日食品。人们围坐在地毯和花毡旁吃肉饮酒，在吃肉之前，还有个向老人敬肉的仪式。

　　由年青人把羊的肩胛部位的肉和髋部位的肉，分别献给男性长者和女性长者，希望老人们健康长寿和全村人丁兴旺，两位老人要向乡亲们祝福。

　　这种传统的敬老习俗得到大家的喝彩之后，大家开始饮酒唱歌，品尝节日的美食。

　　内容丰富

　　达斡尔族是个能歌善舞的民族，遇到节日，他们总是不会放过展示自己才华的机会。

　　人们奏响了传统的达斡尔族乐曲，姑娘和小伙子随着乐曲跳起了传统优美的"罕贝"舞和"贝勒贝"舞；有人还领唱达斡尔族的传统民歌，其内容丰富多彩，呈现出一片欢乐的节日气氛。

　　除了唱歌跳舞之外，人们还要举行激烈的赛马、摔跤、射箭、拔河和男女赛颈力、拉杆子等传统的竞技和游戏，场面十分热烈，使人们沉浸在欢乐和谐的节日氛围之中。

　　在节日里，年轻的媳妇和姑娘们常常会带着自己的绣品在一起切磋，并展示自己的作品。同时，也吸引小伙子过来观看。

　　那些有心眼儿的姑娘会把相中的意中人，悄悄地叫到一边，送上一件绣品，表达爱慕之心。