白云下面有人家

拉尕山美景

朝水节上

坪定跑马节

　　和一般藏区不同的是，地处高原边陲的舟曲有着浓郁的多元文化印迹。据舟曲县文化局工作人员介绍，松棚楹联活动沿袭上百年，是全国著名的楹联县。民间至今遗留的名联有：“一刻千金花对酒，五更三点月留人”、“头顶灯手提灯灯连万户成灯市，你望月我望月月照千家是月宫”等。

　　舟曲楹联内容除了对元宵节场景的描述外，还另有深刻的文化含义。舟曲旧时以《五灯会元》“一灯能除千年暗”“一灯能灭万年愚”比喻禅宗宗旨和智慧。以灯佛法，灯佛相传，光明不断。并以《南华经》“百千灯明忏悔罪”、“为世灯明最福田”和“解尘世之忧烦，现佛法之大明”彰显佛法，同时又将中国传统道德和藏汉佛教教义、佛法融于灯文化楹联理念活动中。

　　楹联之乡

　　“九街灯对列火树，万幅书联绽银花”，这是舟曲元宵夜最真实的写照。

　　元宵节是我国传统节日，欢度此节，各地民俗大同小异，而甘南舟曲县却别具一格，独有特色。按照舟曲当地人的说法是“年小十五大”，从正月初八开始，县城四街两关就组建各自的灯会组织，划定各家地段，每家负责各自地段的立架、蓬松毛儿、挂灯等事宜，每晚由各家自己点燃灯（现代用电灯）。到十九晚，县城大街小巷，每隔几米，就是一道彩门，道道彩门上面又以长杆铺架，把各彩门连接起来，彩门上束扎着松枝翠柏，其间悬挂着五光十色的彩灯，门两楹镶贴对联，整个小城松棚连翠，灯火辉煌，姹紫嫣红，俨然是一座不夜城，县城里家家走桥赏画，处处观灯吟联。

　　舟曲历代文风甚蔚，不乏才子举人，书法称誉省内。元宵节期间，正是舟曲人泼墨挥毫、激扬文字、大展才华之时，因而，此时的舟曲小城更是楹联的厅宫，书法的宝殿。无论机关单位，还是百姓人家，户户对联呈祥，一派祥和。

　　灯会来源

　　关于舟曲元宵灯会的来历，历来众说纷纭。据舟曲县文化馆张宝明馆长介绍，主要有３种说法：其一，“灯起隋唐，文起明清”，即悬挂彩灯开始于隋唐时候，“星桥不锁”，沿袭唐长安旧制；而有松棚楹联则是明清时候才开始的。其二：灯会兴盛当为明朝洪武时期，有张岱《陶魇梦记》为证：“吾偿问陇右边陲西固，于城郭十字街巷搭木棚，挂长条语灯，悬配小方灯，画二十四孝，千家诗故事……及其绝，耳扬州也……”朱元璋（对联天子）开国，独衷排场热闹，推动春联文化。当时，西固楹、贺、寺、颂、喜、讽、山水等对联及其兴盛。其三：明朝西固千户长王忠实（扬州籍），持孝道，接父母于西固。当时恰逢元宵，二老不悦，王遂仿制扬州灯节，自出银钱，派官兵百姓采集松枝，于街头巷尾搭建木椽棚架，别出心裁地挂出三面成对，二对称联的灯对，悬挂各式彩灯。王忠实亲自书写额灯批“不二扬州”和“半间松棚半间架，一重明月一盏灯”的楹联。自此，西固元宵灯会久兴不衰。

　　研究人员认为，舟曲元宵灯会源自中原地区，特别是扬州地区。舟曲古灯联云“三分谁谓扬州二，一石莫言子建八”上联取唐诗“天下三分明月夜，谁谓扬州独得二”，意为塞上舟曲灯会比扬州灯会毫不逊色。“学士八叉成珠玉，将军三鼓得昆仑”，上联引唐代诗人温庭筠八叉手而成赋值说，下联赞扬宋将狄青正月十五元宵夜智取昆仑关的故事。无论是联内有“扬州”字眼，还是联额上书“赛过扬州”、“不二扬州”，都将舟曲楹联的来源指向当时有“扬一益二”之称的淮左名都——扬州。

　　“十九迎婆婆”

　　如果说楹联和灯会都沿袭中原旧制，那么同样在元宵节后几天举行的“十九迎婆婆”则是舟曲独有的具有汉藏民族融合特征的民俗活动。 (责任编辑：鑫报)