“喔--啊哎，嗒--啊嘿，喔--嗬嗬哎……”

    这是一段雄浑有力的喊号声，号子响彻荥阳汜水镇口子村的玉门古渡。

    只不过，我们只能通过1982年拍摄的录像，来想象船工们艰辛的劳动场景。

    作为一项省级非物质文化遗产，“黄河玉门号子”的传承人，如今只剩下一位78岁的老人。

    没有了黄河长途船运，也就没人再跟着这位老人传唱那粗狂有力的黄河号子了。

    唯一健在的传承人

    荥阳西北，汜水镇口子村黄河边，就是玉门古渡。

    这里是济水穿过黄河向南流的交界处，也是鸿沟与济水相通的地方。在宋代之前，这里是通济渠的码头站场，当时全国性的大粮仓--敖仓、河阴仓就在这里。

    即便新中国成立前，在汜水镇口子村78岁的王小毛儿时的记忆里，这里还是一个大码头，山西的棉花、粮食从这儿卸货，再送到火车站，或者经过这里运到下游。

    然而如今，只有一条从镇里延伸到村里的柏油小路，把人送到路尽头的古渡口。

    黄河岸边，骄阳似火，几只渔家乐的铁皮船，慵懒地停在水上。船底，水流依然湍急，但水面已经窄多了。

    王小毛估摸，也就几十米吧，而在他小时候，那水面，“一眼望不到对岸”.

    王小毛没有跑过船运，但他的父亲曾经是地地道道的船工。听父亲讲，在黄河里行船，吃的就是黄河水，一碗水舀上来，澄不出半碗清水。

    所以，这是一个辛苦活，有钱人不干这一行。

    更难的是行船，遇到逆风、激流时，都得上岸拉纤。四五个人是拉不动一条船的，一般得等三五条船走到一起，大家一起先拉其中一条，然后再拉另外一条。

    这时候，就需要各条船上的人相互配合，整齐划一，力量才能使到一块儿，靠的就是号子。

    如今，王小毛成了黄河玉门号子唯一健在的传承人。

    号子喊得跟戏似的

    有人说，黄河船工从来不行“哑巴船”,这其实是和他们的劳动情况分不开的。

    不管是拖船下水、上岸检修，还是起锚、打篷起帆、上水拉纤，都需要一起喊号，甚至还要根据水势、风向和行船的状态，不断地变换调子、节奏、速度。

    具体怎么喊，就看领号的“号头”,节奏的变化，全靠他掌握。

    比如上水拉纤的时候，号头就会有节奏地喊：“喔嘿！喔嗬！哟这嗬！哟嗬拉上来！”其他人就会跟着号头的节奏，合起来喊：“喔嘿！哟嗬嘿嗬！哟嗬嘿嗬！”

    再比如在岸边会听到有人喊：“哟嗬……一起来吧喽……”这就是有人在发出信号，意思是他家的船要上岸检修了，需要附近的人都来帮忙。

    更有趣的是，“号头”并不是单纯地“哟--嘿”,而是经常把一些历史故事、神话传说，以及当地戏曲里的情节给编排进来。

    比如有一个拉纤号子，中间一部分是这么喊的：

    “……我这一人这一马--我这一杆嘎枪，啊喂哟喂嘎嗨--我这为上嗨--我这杨二郎这担山啊呀嘿赶太阳。阿依--我这为上嗨--嘿喂哟喂嘿咳--我这三人这哭活我这紫荆的树，啊喂哟喂嘿咳……”

    翻译过来就是“一人一马一杆枪，二郎担山赶太阳，三人哭活紫荆树”,接下来还有“四马投唐小秦王，五虎赵云保太子，镇守边关杨六郎，七星台上诸葛亮……十九王莽撵刘秀，二十八宿定阴阳”.

    “号头”每停顿一次，众船工就合喊“哟嘿--嘿咳”一次，听来妙趣横生，甚至有些戏曲的味道。

    传说典故信手拈来

    黄河玉门号子，词儿不固定，根据“号头”个人的天赋、记忆灵活变换，有时候是信手拈来。唯一相同的是那种原始粗狂、不加修饰、鼓舞力气的劲儿。

    6月22日，烈日炎炎，王小毛独自一？人在他家窑洞里午休，见有客人来，他乐呵呵地迎了出来，显得精神矍铄，看起来还很硬朗。

    那天，他坚持在自家院子里给大家喊了一段他最熟悉的玉门号子：“太阳出来一点红哦，三国出了个赵子龙。赵子龙来真英雄，一杆枪能挡百万兵！”

    脱离了真实的劳动场景，又没有人跟着喊，加上年事已高，那号声显然已不够嘹亮，但号子传达出的韵味还在，依然透着黄河船工的韧劲儿。

    王小毛说，黄河号子里，三国典故多，因为三国猛将、勇将多，喊这些典故，能给船工提气，张飞一吼喝断桥嘛！

    荥阳市非遗中心主任丁力伟说，当年的船工知识文化水平有限，号子里喊的这些典故，大都来自戏曲或是从说书人那里听来的故事，脍炙人口，流传广。

    但这些曾经脍炙人口的号子，如今在荥阳玉门古渡，也就只剩下王小毛会喊唱了。虽被视为文化瑰宝，但在失去实用价值之后，也并没有人主动跟着学。

    在汜水镇口子村村主任付华强看来，就连王小毛，如果不是“爱玩”,恐怕也不会喊唱，毕竟他小时候也并没有机会做船工。

    他喊唱黄河玉门号子，也是在码头听大人们喊得多了，渐渐学会的。这位老人生性乐观，前些年，老伴常年有病，儿子也有病，但他给人的印象总是乐呵呵的。也许，他传承的黄河号子里，也有这种乐观豁达的基因吧。

    谁还能传唱玉门号子

    在黄河、长江，甚至很多河流的支流，都曾经传唱着号子。仅在黄河两岸，就有多个地方和机构申请了对黄河号子进行非遗保护。

    最早是由河南黄河河务局申报的“黄河号子”,2007年进了第一批河南非遗名录，后来又进了河南省国家级非遗名录。接下来，武陟县申报的“黄河河工号子”、荥阳市申报的“黄河玉门号子”、济源市申报的“黄河船工号子”、三门峡湖滨区申报的“黄河号子”,都先后进入河南省省级非遗扩展名录。

    但在各地，随着黄河长途水运的衰落，黄河号子大都面临无人传唱的尴尬。

    在三门峡湖滨区，黄河号子也只剩下最后一代传承人--张君厚，今年已经80多岁。

    无人传唱怎么办？各地的认识几乎不约而同。丁力伟说，现在能做的就是搜集整理，留给将来的人学习、研究、传扬。

    1982年，荥阳市曾专门组织当时还健在的老船工到黄河里放船、喊号，他们当场录音，并找懂曲艺、音乐的老师根据喊号写了谱，整理出翁船号子、起锚号子、摇拢号子、拉纤号子、打篷号子等十来种号子。

    比荥阳早一年，1981年，三门峡当地文化部门曾采访上百名老船工，制作出当地黄河号子的曲子。去年，当地文化旅游局和三门峡三人形象策划公司一起，决心将其打造成歌曲和舞台剧。终于在今年5月份，“黄河船工号子”首次被搬上舞台，在三门峡黄河大合唱艺术节上进行了展演。

    即便如此，目前这样的舞台演唱还根本无法做到商业演出，从而实现良性的自我保护和发展。

    三人形象策划公司总经理李鸿雁说：“一场演出需要30多人，如果搞商业演出，起码一个人得几百元钱（演出费），一场下来就得上万元，现在谁乐意掏1万多元钱看一场黄河号子呢？”