会稽名士虞翻是三国时吴国的重臣，他不仅才华横溢，而且性格刚正不阿，所以孙权对他是爱恨交加。

　　由于直言获罪，虞翻被贬岭南十八年，在这瘴疠之乡，他幽愤愁郁，云：“自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅，生无可与语，死以青蝇为吊客，使天下一人知己者，足以不恨。”（《虞翻别传》）

　　此言对于后代士人影响极大，所谓“自恨疏节，骨体不媚”,正是他的气节观。虞翻首次将“骨体”与“不媚”连用，由此这两个词就进入了新的语境，已经含有气节之意。

　　虞翻顽强不屈的独立人格精神，被后人歌颂与效仿。唐代韩愈因谏佛骨事被贬为潮州刺史，后量移袁州，途经韶州作《韶州留别张端公使君》云：“久钦江总文才妙，自叹虞翻骨相屯。”宋代苏轼也是有名的贬谪士人，其《广倅萧大夫借前韵见赠复和答之》云：“生还粗胜虞，早退不如疏”.苏轼一生被贬多次，就是因为对气节的坚守，不肯随附结党，故与众人不和。

　　虞翻的直谏被贬具有示范性，开创了一种不卑不亢的气节观念。后人以“傲骨”与“媚骨”对比，表达不肯谄媚逢迎的气节，如徐悲鸿的自警格言：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”毛泽东赞扬“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨”.这些词汇就是虞翻“骨体不媚”之叹的一种缩语与衍化。

　　追溯越中名士之文化基因，所谓会稽风度，其特征可以归结为硬气与刚性，表现在内重耻辱而时以鞭笞，外重名节而勇于殉道，这种敢于抗争的阳刚之气，犹如会稽山石“粉身碎骨浑不怕”.

　　虞翻一生“骨体不媚”,是对中国传统文化精神的坚守与发扬。他七十岁去世，遗体运回会稽埋葬，英魂被列入《越中先贤祠》，越地人民永远纪念他。