龙门石窟现唐景教墓葬遗迹 洞外刻十字架(2)
时间:2014-01-16 08:24来源:郑州晚报 作者:王战龙 点击:
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他以洛阳发现的《大秦景教宣元至本经》幢为例，其显示的是当时景教教徒传统的丧葬方式土葬--修建坟茔，并于墓旁树立经幢。
龙门石窟发现的特别之处在于，除了传统丧葬方式外，当时的景教信徒也存在着焚烧遗体、埋葬骨灰于山林龛岩的丧葬方式。
龙门石窟管委会副主任李随森说，这一唐代景教遗迹进一步印证了洛阳景教遗物的真实性，反映了景教在洛阳流布的历史事实，对研究当时中西文化交流、景教在唐代中国的传播、景教与中国本土文化的融合以及当时景教信徒的社会习俗等，弥足珍贵。
诸多悬疑待破解
洛阳北部的邙山自东周以来就是传统的墓葬区，密集地分布着东汉、曹魏、西晋、北魏等朝代的皇帝后妃、公侯宰相、庶民百姓等社会各阶层人士的墓葬。
但进入唐代后，洛阳城南的平原至龙门一代逐渐成为了北邙之外的另一重要墓葬区。曾发现大量各阶层墓葬。
作为唐代皇室大力经营佛事工程所在的龙门，寺院林立，高僧云集，名士荟萃，周边墓葬众多。唐玄宗的第九子“葬于城南龙门东岑”.中土、域外高僧更是数不胜数。
去年国庆档热映影片《狄仁杰之神都龙王》中，神都洛阳的南市附近是热闹的胡人区，这在历史上也是真实存在的。
据记载，唐代时，洛阳是胡人云集之处，与南市毗邻的建春门附近，胡人部落曾盛极一时，“河南府立德坊及南市西坊皆有胡袄神庙”.
龙门石窟作为当时社会各阶层发愿造像的集中地，这些西域胡人或其后裔与龙门石窟互动频繁，石窟内现在也有多例石、安、康、曹、史、何等胡姓功德主造像记。
这处景教遗迹上，除了十字架，还有一处依稀可辨的“石”字，石姓作为当时西域昭武九姓之一，或许可与此互为映衬。
“这一埋葬唐代景教信徒骨灰的瘗穴，形制规则，内部空间狭小，与龙门石窟大量存在的佛教瘗穴一致。穴上方雕刻着十字架，也与佛教瘗穴上方雕凿的佛龛或佛塔形式相似，应该说这个遗址是当时处于主流地位的佛教影响下的产物。”焦建辉说。
这种类似佛教的埋葬方式是入华后佛教影响的结果，或是沿袭波斯的旧有传统？它所处的位置独立于龙门石窟的核心区域之外，是不是基督教信徒集中的墓地？附近是否有基督教的崇拜物？
这一切的悬疑仍待考古专家的进一步发掘论证。
(责任编辑：陈冬梅)
