杨广的佳作，还有一首《水调歌》，③《先秦汉魏晋南北朝诗·隋诗》中未收，见于宋郭茂倩《乐府诗集》，曰：
王孙别上绿珠轮，不羡名公乐此身。
户外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人。
诗前，郭茂倩有一段解题，引《乐苑》中语，曰：“水调，‘商调’曲也。旧说，《水调河传》，隋炀帝幸江都时所制。”《乐苑》还谈到此诗“曲成奏之，声韵怨切”，知隋炀帝南去不能回京，已见预示，云云。无论如何，此诗写得确很洒脱，无丝毫帝王气，纯是诗人心态，却是值得一提的。
由此，联想到唐宋人的几首诗词，如按时代说，先是唐代的韩拥，其《赠李翼》明显由《水调歌》化出。宋代则有晏几道的《浣溪沙》。其间由杨广诗到晏几道词，逐步演变而来。这里，我们不妨从晏几道的《浣溪沙》说起。晏几道于北宋词坛享一代大名，他的《浣溪沙》构思上受杨广诗的启发，据杨广诗的“门外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人”，成“户外绿杨春系马，床头红烛夜呼卢”，为词的另一种情境。
晏几道《浣溪沙》曰：
家近旗亭酒易酤，花时长得醉工夫。伴人歌扇懒妆梳。户外绿杨春系马，床头红烛夜呼卢。相逢还解有情无。
清张宗(木肃)《词林纪事》(卷六)录此词，曰：
《能改斋漫录》，晏叔原门外绿杨春系马，床头红烛夜呼卢，盖用乐府《水调歌》云，户外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人。然叔原之词甚工。
(木肃)案：唐韩翩诗，门外绿杨春系马，床前红烛夜呼卢，小山只易二字。放翁乃谓此朕气格过于本句。余所不解。
吴曾《能改斋漫录》说晏几道词来自乐府《水调歌》，张宗(木肃)的按语则提出此词系出于唐人韩翃诗。无论晏词从何而来，但最初都本白杨广的《水调歌》，韩翱的《赠李翼》④大体还是杨广《水调歌》的面貌。与杨广诗相比，后两句几乎完全相同，虽略有小异，但变动的也只几个字，曰：
王孙别舍拥朱轮，不羡空名乐此身。
门外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人。
韩翱在唐代不算是位大家，但其《寒食》(春城无处不飞花)，亦可谓一时名作。德宗要任命韩拥为给他起草文件的官员，他知道韩拥，因那首《寒食》。今韩作几乎据杨诗照搬，可见杨广诗的不同凡俗。
又，杨广诗较好的还有
暮江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水带星来。
(《春江花月夜》其一)
雨从天上落，水从桥下流。拾得娘裙带，同心结两头，
(《江陵女歌》)
这里的《春江花月夜》，颇有唐人气格。或者说，唐代出现那些观察细致形容入微的小诗，此已开了先声。后—首《江陵女歌》，如果不去管这是出于皇帝之作，必是写荒淫生活，看到的却是此诗很像南朝乐府的《读曲歌》，写的深深的情爱。此外，还有：
黄梅雨细麦秋轻，枫叶萧萧江水平。飞楼绮观轩若惊，花簟罗帏当夜清。菱潭落日双凫舫，绿水红妆两摇漾。还似扶桑碧海上，谁肯空歌采莲唱。(《江都夏》)
平淮既森森，晓雾复霏霏。淮甸未分色，泱漭共晨晖。晴霞转孤屿，锦帆出长圻。潮鱼时跃浪，沙禽鸣欲飞。会待高秋晚，愁因逝水归。(《早渡淮诗》)
梵宫既隐隐，灵岫亦沈沉。平郊远晚日，高峰落远阴。回幡飞曙岭，疏钟响昼林。蝉鸣秋气近，泉吐石溪深。抗迹禅枝地，发念菩提心。(《谒方山灵岩寺》)
又，他的《饮马长城窟行》在诗史上也是一首气格高古的乐府之作。杨广的诗，佳作自不止这几首，对此还可深入细究。
说到杨广，还涉及一桩诗坛公案，这就是诗人薛道衡之死。唐刘餗《隋唐嘉话》云，薛的《昔昔盐》有“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”句传诵一时，炀帝因嫉才，“不喜人出其右”杀了他，人们往往信以为真。
其实此说并不可靠。《隋书》有薛道衡传，谓隋文帝杨坚晚年，因薛知道朝中机密太多，不想让他留在京城，外放为地方官。杨广即位后召回他，原想让他任秘书监。他回长安，即上一篇文帝颂辞，杨广由此想到此为《诗经》中的“鱼藻义”，借歌颂祖德以讥刺幽王，惹他不快，改任他为司隶大夫。薛的死另有缘由，而且年已七十，无关“空粱落燕泥”。凡坏事都加到杨广头上，也是唐人的普遍思路，本不足信。
总之，以今人的标准求之于封建帝王，原本就是不切实际。而旧时的褒贬涉及问题更多，更复杂，亦不尽可信。故今人论历史人物，不能以古人的褒贬为褒贬。杨广究竟如何评价，今人当据其人其事作出自己的判断。
注释：
①《古谣谚》卷六。
②《全唐诗》卷六一五。
③《水调歌》二首之一，见宋郭茂倩
《乐府诗集》卷七个九。
④《全唐诗》卷二四五。
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