贞观之治绘画

历史上的“盛世”，一般是在新朝建立以后的第二、三代。像汉朝的“文景之治”，唐朝的“贞观之治”，清朝的“康乾盛世”，以及明朝的永乐皇帝朱棣，北宋太宗皇帝赵光义等，在位时大都出现了历史上少有的安定局面，好像老百姓们都在安居乐业，其乐融融。

为什么不是第一代或者最后几代呢？这是因为，新朝建立，第一代皇帝要拿出大量的时间来收拾残局，布置新秩序，尽管他们都是敢想敢干的主儿，可他们不得不把自己的人生耗费在这个过渡阶段上。只有到了下一代，才能真正把精力投入到经济建设上去。前朝灭亡的情景还历历在目，深刻的教训时时警醒着新主，因此，这些人重视百姓的疾苦，懂得以前车之鉴为镜。

其实，在“盛世之主”们的治下，民不聊生的现象并不少见。只不过，大乱之后的大治已足以让绝大多数人心满意足了。他们原先只能吃草根、树皮过日子，经过这些帝王们的治理，现在能喝上稀粥了，老百姓能不感激涕零吗？于是，他们用生花妙笔来描述这个时代，恨不得将世界上最美好的语言奉献给一代明主。民间笑话中说，朱元璋在最饥饿的时候吃到一碗乞丐送的馊豆腐炖白菜，以为是天下至美之味，称之为“珍珠翡翠白玉汤”，等他当了皇帝以后，依然念念不忘。其实，历史上的所谓“盛世”，内涵与此相同，它就是饥饿难耐的老百姓心中那碗“珍珠翡翠白玉汤”。

如果说中兴之主们互相之间有些相似之处的话，那么亡国之君则各有各的不同。

他们有的还是个孩子，比如西汉末代皇帝刘婴、南宋的卫王赵昺、清朝的宣统皇帝溥仪等，自己尚懵懵懂懂，怎能处理复杂的军国大事？

他们有的志不在此，如果去从事别行业，极有可能成为一代宗师，南唐皇帝李昱出口成章，缠绵悱恻，北宋的徽宗皇帝赵佶挥毫泼墨，鸟语花香。他们只知享受上天赋予自己的权利，根本不愿意承担义务。

有的也胸有大志，暗自发誓要干一番事业，像明朝皇帝崇祯，整顿吏治，改革经济，调整官场，似乎有机会成为一代明主，但他的祖宗们已经将家底彻底败坏，他只能眼睁睁看着帝国崩塌，并发出“君非亡国之君，臣乃亡国之臣”的慨叹。相信臣子们一定对此不屑，大量地启用“亡国之臣”，你还不是“亡国之君”？

有的，既有大志，又有能力，依然成了“亡国之君”，如隋炀帝杨广，开凿大运河，征夫对高丽用兵，气魄大得很，整个国家在他手中，如同玩偶，可惜，这个国家病弱的躯体经受不住如此强壮的心脏搏动，只能以猝死告终。

所以，这实在怪不得一个个”亡国之君“，将一国之兴亡系于某一个人身上，这本身就是一件非常危险的事啊！